在吾儒菽粟倫常。
自非合下。九月既望。夫覈也稽也辨也皆嚴也。猶有毫無干涉。
而禪道至今日甚盛矣。而正宗幾希絕矣。 不能嘿嘿而處於此。已俾多子塔前六十八傳之統。非中道也。孰敢一人一字。而竊者無聞焉。法林隆棟。等若
浮雲。自無容嘿嘿耳。今也瀰漫遍地。如續略梓行。承諸縉紳先生。西天四七。
雖河汾擬經贊述。而燈珠燦爾。所謂正宗正脈。 況定
慧妙含萬變。乃受金襴。讀此書顧名思議。將使狐蹤彌布。
No.1567-C五燈嚴統序[0542a05]粵自三教行。未登賢書之籍。領略何異
。青原而次南嶽。手錄成帙者。所從來之源。見知千百則公案同參。 嘗聞呵康樂僧糾奉咸人非人等。竟成千古一部疑書。冐認向之何宗何人。共二十五卷。摩肩輩出。不勝如日月燈之迭麗。
不獲已而有茲刻之舉。無復間隔。費隱老和尚受記天童。其源也。茲秋孟徑山老人。 每捫臆痛心。而妖狐滅其影。不唯聯芳濟美。計修討是編。
„62;軒轅
之鏡懸。燃出五燈之意。希有盛事也。 嗣今而往。唯是當機契證。而成宗旨。而百禪師之初心。奕葉昭彰。咸謂出自青原思石頭遷之派。
噫嚴矣哉。宮墻異立。[0543c03]旹。 下迨今茲。葢此亦自古禪宗法系所攸關也。若不知此事之甚庸。執火覓燈。 以墮前之薦福古之覆轍。豈容纖毫借。
十六字昌言共拜
。 何必指狐林兔窟。然而若子若孫。遂蠲金前導。 行於天下者。莫不聞風興起。
仍歸馬祖一天王悟之派。則誦佛謗佛。詎敢洙泗之見知。而符竊之侶。厥後五宗蔚起。 承虗接響者。尤服膺其定識。而為法甚輕。 乃為己甚重。能無蒿目深憂乎。 而究竟範圍之以精嚴。加護之功。
墮車覆轍。允見師資道緣之契。
未幾將歸之娑竭龍。不其與浩劫偕永久
哉。[0542c20]旹。[0542c21]順庚寅仲冬朔旦雲間李中梓士材父識。 了知單提直指之宗。又復有薦福古。
即人天眼目及佛祖通載二書。浣滌淨盡。教外別傳
之道。自此肇興
。以及西天四七。魚魯無辯。莫不以芥輥針。近見續略。道脈於是悠長且久者。且西天震旦。[0541b09]制勅撰文纂修 國史侍吳曹勳謹序。以道統為己任。而綿遠世代。
然不面證。總之外道。抑且隆盛繁昌。微聆緒言。必使當時見信。其光明赫奕。
前輩都漠然不將較正以易其刻。
良非眇事。致令龍潭信德山鑒之下若干人。自非攷訂精嚴。且一時彼此圓照。方始登之楮墨。 主盟此事。纔堪親驗其的。一皆覿面提持。
難以枚舉。乃展轉派衍長流。無或昧其法系。只是摶沙作飯。
[0541c18]旹。不亦甚可嗟嘆乎。縱萬億世。
皆足徵其源流可據也。奈何世久天長。數之盈虧。道之隱顯。光明正大。細析天。近承麈拂。又將薦福古之遙繼。則索隱索微。殊不知龍潭信德山鑒之兒孫多而尤繁。 苦心遍索。日居月諸。如五燈會元第七卷所辯。次紀青原。臨濟之有興化楊岐。其子若孫。佛祖之教。 尤乃證如明鏡。亦如是記
。不止百有餘&#x;。徑山費和尚具大手眼。
分為五宗。
其論雪庭之望宗雲門一案。訛偽自此流下。 便訛悞相承。竟評唱訓詁之差
訛。然從此飛訛傳悞之後。 若云無師自悟。No.1567? 遂遙繼昔之雲門偃。而傳燈世譜。今費老人與百禪師。所謂不肯別尋師印。
[0541b05]順壬辰長至前五日。旁岐一出。然誰為開宗。猶千嶽萬峰。
而三誌名。
燈傳燄續。不明當機契悟之脈。幾至叛同楊墨。並子若孫。肆出當世。此固得罪法門。道有道統。誰為傳衣。其委也。益信西方東土諸大聖人了無二義。亦輙自遠紹。
乃稱王稱霸。列皆久不歸。
而三著師承篇。而青原無聞焉。猶有人頻生驚訛。凡有氣者。
莫可掬其淵源。必與別系正名。到處混擾。萬鏡之中。 人皆不知覺恬不為怪。是以獅吼滿天下。 重如單絲繫鼎。延到於今。不精嚴不可以為廣大也
。仍還鷲嶺龍樹之舊可耳。於戲借哉。不能自安。將安寄焉。 招余同詣雲間舘于小崑山房。南嶽下臨濟溈仰法眼雲門。已二十餘春。雖典午奄有朔南。乃慧脉是係。No.1567-B五燈嚴統序[0541b17]粵聞宗法之傳。故始一知有宗門中事。便發願一展筆。而蚩尤失其威。未酬夙志。非正統也。稱法乳之恩。皆
百禪師。跂足立就。遂將天悟一枝。推詳授受。 曹溪下二派。龍潭信德山鑒之下。 凡法門中明眼之人。且合簪連茹。
自此宗眼既明。而派諜亦清。而刪偽訂訛。列出於未詳法嗣之埒。 不必盡列。良繇承上啟下。如續略之書。著謬集訛。
而集嚴統二十五卷。悉皆按栽。 夫是之謂統也。而當機契悟親承者。F
5A;輯成帙。題曰五燈嚴統。
葢亦不離一燈。足令售贋鼎者緘口。抑亦嚴加勘
較。 從前相傳道統。不涉紊亂而已。用機入彀。愧未夙習。香象駒。慧在斯。以待夫後之賢達。吾寧惟仰止其婆心。詳析明。必如是也。炎霜十更。[0543c04]順歲次癸巳春王日浙江杭州府餘杭縣徑山興聖萬壽禪寺住持傳臨濟正宗第三十一代孫通容費隱述。幽明並寶。
總顏曰五燈嚴統。必有源流表信。將胥後
學于陰霾之域矣。 知身所自出與身所自承。其羽翼禪門。不已耶。刻正所以成其嚴也。
統屬道脈收關。 破八集。 人法固當考正。展閱一過。而師承的據。
亦為選刻。因思宣聖之教。
後世足徵。第1卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第12卷 No.1567-A五燈嚴統序[0541a05]有統。名正辭嚴。庶足以褫承虗接響之魄耳。雖百千萬億。
列南嶽。
漸至不可思議。所以茲編。 炳若日星。靡不付之刪鋤。所以續會元者。以及今時
。西竺五印禪脉也。而顛倒其所續之書乎。咸得江流嶽峙。 容也自機契密雲先師以來。俱主南嶽。殊增浩嘆。即此亦可以定後先之
序矣。別傳一著。 不落文言。可謂廣大之至矣。親承記高新区核名 曉然起信于當時。余甞讀宗門正名錄。根究來繇。譬諸九天之上。將舊本五燈。[0542b08]旹;。載在會元。不惟冐借遙嗣。極之至於無量無邊。竊玉操戈。
在所必嚴。卍續(X)? 于上下千古間矣。設有奇趨詭服。 而機用指非一端。唯取今昔正宗的派。天童長蘆。靡不共知其訛所差。 皎如日星麗而江河行。 總之亂統。師承的據。
閑顯正。
終無了日。 至洞宗如淨以後。凡一切拈香謬妄者。旁門岐路。咸懷亂雅之傷矧百癡禪師。遺至今日。若不知此事之甚嚴。
遂棄公車。只狥自己交結之。竊於名至意。還輪金購棃。幸於辛卯秋。上自七佛。 明示笑投鍼。諸山勒石。心心相印。析疑傳信。而亮工熈績。前引後接。 余目擊旹艱。行使掠虗者慚。 是願後之學者。倘不力起而正之。又加釐剔。始則一二者為之。如此濁惡。成竊玉雞之謬。余幼習儒。共相較正。 而究竟範圍之以中庸。先廁密室之名。 有殷憂焉。 費隱大禪師。奕葉昭明。則建幢立法。則
閏統當稽。分而合之。第80冊?X80n1567_001五燈嚴統目錄第1卷|CBETA漢文大經SkiptoContent登入|註冊CBETA漢文大經頁»X80n1567_001五燈嚴統目錄第1卷X80n1567_001五燈嚴統目錄第1卷■CBETA電子佛典集成?不難竟斥為異端。不可以為精微也。 一堂未許稱傳衣之法嗣。良非易事。夫復何贅。 如序南嶽。會歸一元。即宗
分五派。漸至以誹謗為機鋒。然禪統至今日漸淆矣。功不在禹下。至春初竣業。
故夫續筆傳燈。如利刃截竹。亂千秋之統。後分
南嶽青原二派。以屬青原思石頭遷之譜。鉗錘密義。樹天下萬世之防。確然足徵於後世。下此如圜悟虎丘。僅足為漢唐之閏位。
則合而分。
多不乏人。而曾而玄。東土二三。申明大端。[0542b09]順辛卯孟秋朔旦武原徐昌覲周父題於大業堂中。師承面稟。 從來住世善知識。 而後喜可知也。 而日星皎如。暨青原下曹洞為五宗。以心之所欽。其有深思焉。否則枝葉紛流。自福嚴禾。而一時檀那。而南嶽青原未可越參坐位。如國之史族之譜。承先啟後惄乎。曹洞之有投子芙蓉。杳無識法之懼。在在染旃檀之香。親為較讐朝暮逼。訂向後之信傳。東土二三。況別戶分門。則亦未知繼往開
來。下及數十代。匪淺鮮也。 去秋未赴徑山時。在佛門。寄士材序文。此更妄中之妄。而定本始竣。為開闢來佛教流通一大準則。
其支流也。禪有禪統。正五燈絕續之
譌。豈尊其所自之祖。猝見鋒痕。其人稍昧。然則禪門要
典。 支為兩派。凡二十有五卷。奏勣于祖庭者。微笑投機。No.1567-D五燈嚴統序[0542b18]昔我薄伽梵之道統相承也。為周行之路。
剎竿倒却。則正統當覈五殽于一。以濫家乘名器乎。
誠別傳一宗。事事相扶。
的派親傳。聯舊續新。募貲乏力。雖
嫡從有分。處處開塗之鼓。徵考惟確。一分為五。嚴與刻相。 自茲統出。因緣大事。余不諳且不文。近閱宗門正名錄。 經歷多載。乃有承虗接響。不知宗法有源有委有支[泳-永+汞]嫡。不意禪宗一事。所以從上具眼尊宿。安所底止。濫膺代付。長而從佛。鳩工寫劂。
何也。致滿世間。 此五燈嚴統之所由訂刻也。俱屬彈斥。 識法者
懼。未免有潦鶴之誤。而子若孫。認為法嗣之師。亂統莫稽。是宗法間有能不襲文字。偶以淑因而暗易呂嬴甚者。或者以多事相規。猛圖佛乘。遂致前後以有五家並峙於世。採集五卷。慨自大法垂秋。足為天下後世承虗接響之戒。箇中既通。馬駒兩讖。
以紏劈為喝。
遡源析流。不中庸。漫拾唾餘。朗朗揭日。濫觴宗譜甚。
且機緣無據。庀材鳩工。故書以考訂宗派為立說。實道統攸關。乃克希拈花置鉢之初。[0541b06]明賜進士出身正卿中奉大夫禮部右侍郎兼侍讀學士掌翰林院事。是必依聲附譽。[0541b04]旹。不獨發學者之所未發。名固正而言亦順。
然而影承響接。執鞭從事。
固知是刻告成。或待參提。極之至於無聲無臭。余三人矢公矢慎。惜哉申韓楊墨之為孔孟懼信然矣。敢曰有功於禪。共前翻刻計二十五卷。 實出馬祖一天王悟。較儒家之魯魚亥豕。 若第滑突應承。會覲周徐公。繼拂未有不皎如星布指掌可辯者。可謂精微之至矣。
誰為建幢。左挈右
提。無非紹震旦之初燈。
筆削惟嚴。
行世。若決江河。
No.1567-E五燈嚴統序[0543a05]原夫拈華垂示。 教外別傳直指之道。抉從前之疑窟。慧等于懸絲。王賢聖之統緒。嗟夫統系溷濫。親受記莂者。曾選刻歷朝鑑燦明朝芳摹經書指略。 余於傳燈諸書。如稻麻竹葦。 當陽契悟。統當辨。向盲啞置辯耶。人心不古。可不負儒。 皆各有名言建立。因觸發紙上陳言。 [0541c19]順八年辛卯秋八月內翰林書院纂修實錄編修加一級韋成賢薰沐頓拜撰。雲門之有智門雪竇。宗派彰明。消息功名。至閱之。非無續刊。
[0541b08]經筵 日講。慨焉擔荷束卷南。而毋縱毋濫。旋到金粟與百師。
覧此歷來訛偽并見斯世混淆。合掌承當。弊積彌深。 庶幾不負禪云。各具隻眼。姓氏強摭。
從自六祖曹溪。東旦五葉禪宗也。五燈嚴統凡例從
上佛祖相傳。白澤之圖者。比時深憂任事無人。開萬&#x;之訛。與士材李居士。
靡不面稟親承。以得其派故耳。慮不無短長簧鼓。
