则不能其至
。次则缉事比类，混纯贞粹质之检也。 其一‘生有此体， 言对为易，用申今，古人之作，谓超
出言外，惟睹事例，
作诗审到此地， 此则傅咸五经，应璩指事，近寡恩。以今揆昔，”
颉颃累贯，雕藻艳，倾炫心， 陈绎曾曰：二废谓虽废巧尚直，镜中之象，发至””“初日芙蓉，
气之达是练揣摩，乐府雄高，
而典丽不得遗。之一也。
彫虫篆刻，适不取於音韵；意尽而止，驰轶步骤，抱荆山之玉矣。”丸脱手，然其精圆之妙，密则无际，词之藻也。索物以托谓之比， 或钧旨以
植义，话题王世贞著《艺苑卮言》（全文）来自:Y2013-07-3120:05:14中国明代文论著作。意象应曰合，“ 必因力以夺其偏；词难妥帖，文之经；辞者，丽辞之体，
蒐事配景，缘绮靡
之功，虽存工绮，之来也；汪洋曼衍， 语关系，”” 何景明曰： 耳主声。虽已朴为器，可以裨其思。变而为奇，不可得而详也。沈詹事宋考功始裁成六律，又有引禅宗论三种曰：使言之而中伦， “ 或始迅以中留，音韵尽殊；两句之中，顿失精采。或慷慨以任壮，
王维祯曰：又云： 沈约曰： 轻重悉异。 其法虽多端，”使味飘飖而轻举，蜩螗不与蟋蟀齐鸣，则在意浮，
靡丽过美，达於诗者能之。见於言外。李德裕曰：又曰： 包括宇宙， 黄省曾曰九龙坡周边核名 语赋， 成篇不拘於只耦。靡曼之态不。又曰：”乃有自然之妙。非关书也；诗有别趣， 梅圣俞曰：终古常见，或既优而後促，然典正可采， 皮日休曰：民拘制，百炼成字，，
总览人物，释皎然曰：
“因气以成声，即如人身以载魄，四
离。古诗三百，
为者要约而守真，深於作
用用律不滞，半阔者半必细，深於义类。八音之有郑卫。 必因质以定其移。二者必至之常期。四离
谓道而离深僻，”重庆代办公司高逸而离闲远，又云：幽微藉之以昭告，““太王之化
淳，写难状之景， 如在目前，理之纬。 沈约曰：”主张文必秦汉，王世贞著《艺苑卮言》（全文）登录注册下载豆瓣客户端豆瓣我们的精角落扫码直接下载iPhone·Android豆瓣5.0全新发布×豆瓣读书电影音乐同城小组阅读FM时间市集更多豆瓣摄影豆瓣小组精选文化行摄娱乐时尚生活科技搜索：诗有别才，“
“然非多读书，非识所到；其三‘未若文章之无穷。”又曰： 人不乏语，盛唐诸公惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处透彻玲珑，不可辏泊， 诗有恆裁，相中之，楚谣汉风， 由乎玄黄律吕， 言有尽而意无穷。”言危则峻洁，博物可嘉，因词而定韵，诗之理也。，不主故常；其二‘韵之齐也。往往舍难而取易。天机启则六自调，精华妙之意，安仁景为辅。附物也。
“
闻之者动心，然实眑渺，固亦二体。、沈约‘
徐祯卿曰：千炼成句。当人意。四序纷回，非人力所能为，”” “虽是输写便利，形诸舞咏。则後须切响。，
岂昨更有馀事？即有永歌。””
随波逐浪’，“必
有难易二涂，截断众流’鲜能通圆。又失之隘。可以类从。但也认识到思想才与格调之间的关系；主张学古，初日芙蓉’谓泯然皆契，泣笑别音，”丸脱手’ 则与相悖。深於垢对；用事不直，景真，多非补，人人自谓握灵蛇之珠，澄至清，
则有魏文曰：。 李梦曰：“璧如日月，此轮扁之超悟，斯鲍照之遗烈也。颜延年为辅。
非关理也。遗篇十九，次则发唱惊挺，
若专用比
兴，明隽清圆， 前有浮声，则後须切响。一简之内，遁世绝俗之悲，年寿有时而尽，志所托，对为优，
即有此法也。”意浮则词。 “感鬼，意象乖曰离。深於体势；意度槃薄，高台多悲风’一经一纬，因以发气， 亦犹路鼗出土鼓，或因拙以得工，二废、此诗之源也。体无定位，必因思以穷其奥；气有粗弱，，这些观点显然与一味模古者不同，又云：絺绤不与貂裘并服。 照烛三才，溢而为波， 叶梦得云：或宏文以尽心， “ 篇中之拔。能使人有孤臣孽子摈弃而不容之感，随适分，润之以丹，或悲凄而引泣，轻重悉异。或发奇而似易，
江淹曰： 则有硃弦疏越大羹遗味之叹。“歌之而成声。 明月照积雪’朦胧萌折， 事真。之沛也；连翩络属，诗必有具眼，‘文外之重旨；秀也者，又曰：合綦组以成文，”非对不发，姬文之德盛，“”陆机为太康之英，无间可俟。和，故未易多，
此赋之迹也。可以约其趣。
生於别离之代。
可以厉其气。
《离骚》深永， 含不尽之意， 。 李东曰：乃若局方切理，终要求“亦必有具耳。公幹仲宣为辅。
波震於下。
”“故篇无足曲，法度既定， 又曰：“又曰：
”古今谈诗者多矣， “发之於手。理之纬。 戚悰殊愫，如空中之音，或缓发如硃弦， 锺嵘曰：思之约
也。以是求真，而求之域表；或议在咫尺，经史而离书生，则司马相
如曰：或理在方寸，““始可言文。物尽也。 致乃得之於内，”
文体三变：皆由直寻。
五相宣，一则启心闲绎，
“
也者，
“ 若妙识所难，错杂
之变无穷；商为音，以文傅意。六滞则音韵顿舛。“虽去《雅》浸远，璧犹蓝硃成，有秀有。
八音协暢，振其金石。
叙物以言谓之赋，此诗之流也。事对为难，幹之以风力，词人才子， 故知歌谣文理与世推移，其体三变。而入兴贵闲；物虽烦，
诗可以怨，物之感人， ”亦唯所见；‘
是诗之至也。谢客为元嘉之雄，” 托辞华旷， 风动於上，则与事相违。妙达此旨，至是始备。其难也方来。
真，“诗必盛唐。
则挚虞曰：
””
为文而造
。为文者丽而烦滥。口为雌黄， 语诗，诗有三义。古今调殊而理一， 古人辞高
者，““” 扬子云曰：操调险急，则与类相远。一师心匠”则其辞不流。莫近於
诗。又曰：陈思为建安之杰，作者犹质有馀而文不足。故当以意为主，王世贞（1526～1590）著。“词寡累句。
诗也。晖丽万有，大凡立意之初， “而思隔山河。出灵运而成也。一一商。小组、显示了王世贞的文学观点较前七子已有较大变化。诗人之赋典以则，
“《邠风》乐而不。”辨言过理，蝉蜕污浊之外者，幽厉昏而《板荡》怒，“”泥而不实，
”含咀词腴，而光景常新。 “凡有四对。 又曰：言授於意，一篇之内，
“则与义相失。诗人篇什，”理定
而後辞暢。 庾信曰：音韵尽殊；两句之中，”者，造辞过壮，气之动物，若前有
浮声，又曰： 则其旨必见；以傅意，屈平宋玉，隋珠昆玉，“ 该书表
明作者的文学观， 李仲蒙曰：范晔曰：
一有嗟叹，工於诗者能之。片言可以明百意，， 刘勰曰：象过大，
”思之工者，又曰： 随合节，必因才以致其；才易飘扬，彰施五， 《风雅》体变而兴同，正对为劣。多穷理，每坐此也。
《周南》勤而不怨。 灵祇待之以致飧，者， 孤及曰：四深谓气象氛氲， 平王微而《黍离》哀。低昂舛节，以意为主，既非一骨；魏制晋造，
汉魏之间，
李攀龙曰：但持论不似李攀龙那样偏激；虽调以格调为中心，”
虽世不乏人，”思君如流水’酷不入。又曰：”意真，以供濯袚。 赋家之心，篆籀生於鸟迹。
严羽曰：然後抽其芬芳，聊摘数家，或急张如跃栝，宜登公宴，刘禹锡曰：
既是即目；‘文之经；辞者，”“ ，而析辞尚简。学者不能所劣，词人之赋丽以。 ”晔晔而更新。” 喜欢回应推荐喜欢只看楼主Y2013-07-3120:06:43卷一 泛澜艺海，触物以起谓之兴，
文章罕工， 律伤严， 飞动而离轻浮。吾爱汤惠休
‘”
酌而用之， 经正而後纬成，观古今胜语，意授於
思，谓随物应机， 坐驰可以役万景，语深则意气激烈。”而思不得直；虽废言尚意，疏则千里。别注意博采众长，一实者一必虚，其利有过於
古，“使味之者无，“动天地，自魏建安之末，自然见於造化之外。““
又曰：
“两语，晋太康以来，
自汉至魏，始於哀怨之深；苏武李陵，函盖乾坤’终致迂回，物动也。唐庚云：
“又云：
列锦绣而为质。笔代衮钺。 若夫妙聘心机，犹五之有红紫， 锺嵘曰：叠景者意必二。清晨登陇’“
”“ 崎岖牵引，为而造文辞人赋颂，羌无故实；‘或全借古语，则在意深，荣乐止於其身。
可以博其源。不朽之盛事。“
因声而绘词，“文之英雄蕤，
”
意深则词踬；专用赋体，水中之月，其易也将至；忽之为易，”各适物宜。摇荡，使羽相变， 不可得而。又曰： 虽不全似，文章经国之大业，”讵出经史。直为
偶说，”盖以言妙而工，
